9 Ajaw 13 Yax: Drawing by Jorge Pérez de Lara

9 Ajaw 13 Yax (October 10, 2022)

Celebrating Indigenous Peoples’ Day: The Children of Sinanché and Chichimilá, Yucatán learn the Úuchben Maaya Ts’íib.

Gregorio Hau explains that an Ajts’íib is a scribe, a painter, or an artist in Chichimilá

Today we celebrate Indigenous Peoples’ Day in the United States as a federally recognized holiday for the second year in a row. This day commemorates the achievements, the struggles, and the recognition of Indigenous Peoples in the Americas, and it provides an important counterpoint to the commemoration of Columbus Day by acknowledging that the Americas could not have been “discovered” 520 years ago when there were already millions of people living here, with hundreds of different cultures and languages.

This month, we hear from Gregorio Hau Caamal about the two workshops he taught this past July and August in Sinanché and Chichimilá, Yucatán for Yucatec Maya students who learned about the Uúchben Maaya Ts’íib, the Ancient Maya writing of their ancestors. Gregorio has partnered with MAM to teach multiple workshops in the past, and his students are clearly inspired by his enthusiasm and passion. His effective and engaging teaching style has enabled many students to learn to read and write in the Maya script.

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We look forward to bringing you additional reports from our recently awarded mini-grants!

Yum bo’otik,
Michael Grofe, President
MAM

Kitchen space of the Tu Lu’umil Kool Tak Ta K’óoben school.

Report on the Uúchben Ts’íib Workshop in Ancient Maya Writing

taught by Gregorio Hau Caamal
2 Jix 7 Mol
August 25, 2022

On July 22 and 23, thanks to the MAM mini-grant, a workshop on Úuchben ts’íib was given to Mayan children and young people between 9 and 15 years of age in the municipality of Sinanché, Yucatán. Later, another workshop was held on the 17 August in the municipality of Chichimilá, Yucatán, Mexico in the space of the school kitchen of Tu Lu’umil Kool Tak Ta K’óoben.

The objective of this workshop is for children and young people to know and write with the ancient Mayan writing currently known as “Mayan hieroglyphs.” To achieve this objective, the following activities were carried out, fulfilling their respective specific objectives:

1. Identify syllables with the Mayan syllabary.

Materials: Canvas with printed syllabary and copies.

The assistants identified the syllables on the canvases and on their printed material and wrote the name of the corresponding syllable on their material.

2. Know the rules and order of reading and writing

In the printed material they identified the reading order of a block of glyphs and the number of syllables it can contain.

3. Write the name of plants or trees in the region

On white sheets with pencils and markers, they wrote the names of plants and/or trees endemic to the region.

Canvases with the Maya Syllabary in Chichimilá

In this way we contribute to strengthening the knowledge that our grandfathers and grandmothers have passed down to us in the oral tradition. In the ancient Mayan writing there is proof of everything that our parents and our grandfathers and grandmothers tell as myths or legends. The secondary objective was to reinforce and promote the Mayan language and the Úucben ts’íib in the community of young people of the town, since knowledge of ancient Mayan writing is a valuable tool to achieve this goal.

Participants in the glyph workshop in Sinanché

The first workshop was in Sinanché, which initially would take place in the space that the Suumil Mokt’aan collective has in the town; however, the conditions for that date were not conducive to holding it in this place, so it was decided to do the activity in the acoustic shell of the municipality itself that was provided by the Directorate of Culture of the Municipality of Sinanché.

Days prior to the workshop, the town’s patron saint festival was held and the community was busy with various activities, such as first communions and other events typical of these celebrations. In addition to those days, some families were affected by Covid, so it was decided to reschedule to a new workshop in the municipality of Chichimilá to compensate for the low participation of children and young people in the Ancient Maya Writing workshop.

Students writing and actively participating

There were a total of 25 participants between the two workshops, consisting of children and adolescents. The first workshop was held in two days on July 22 and 23 from 9:00 am to 1:00 pm in Sinanché. The second workshop took place in Chichimilá during one day on August 17 from 9:00 am to 1:00 pm. It is important to mention that the participants of the workshop in Chichimilá have already participated in a previous workshop with José Alfredo Hau Caamal, so they did not have many difficulties to carry out the activities proposed during the session.

The resource material was taken from various sources, such as Harri Kettunen and Christophe Helmke’s, Introduction to Mayan Hieroglyphs (Wayeb,17th ed, 2020), Fray Diego de Landa’s Relación de las cosas de Yucatán (Wayeb), and Alfonso Lacadena García-Gallo’s “Appendix I: List of Mayan Logograms.” A small booklet of easy-to-understand, didactic material for the children was given to each student at the beginning of the workshop.

Materials that were used in the workshop

In each workshop, before entering the subject, they were asked if they knew of any place where there were traces of Úuchben ts’íib or ancient Mayan writing or at least heard about a Maya site or settlement. After identifying the knowledge that children and young attendees have of the topic, I explained in broad strokes about the sites where writing has been done (such as Palenque, Ek Balam, Uxmal, Chichen Itzá, to name a few).

Then it was explained to them that there are people dedicated to painting and writing and that they were named AJ TSÍIB and that one day they could become one if they set their minds to it. The importance of reading, studying and writing was explained to them, as well as listening and understanding what the grandparents tell us in the form of stories. As they reviewed the syllabary, it was explained to them that the basis of ancient Mayan writing is made up of many signs and symbols known as hieroglyphs or simply glyphs.

Students with the syllabary are identifying syllables within a block

While working with the syllabary, the children discovered that despite the fact that there are many signs, some of them are variations of the same sign, and different signs may have the same meaning. Several examples were given.

Identifying the variations of the same sign (allographs)

Briefly, the students were also taught that there are signs that represent complete words, or “logograms.” In the material provided along with their syllables, some examples were shown, and working individually or in teams, the children identified the same syllables. Once one of these was recognized, the children said which syllable they corresponded to out loud.

Children of Chichimilá in the Úuchben Ts’íib workshop

After the previous activity and having known the shapes and symbols of the syllables, the reading order within a text and a block was explained, for which the children relied on their work material.

With the exercises of the didactic material, each student was dedicated to developing the exercises with the advice of the instructor. Sometimes, the same students were in charge of advising their classmates. This process strengthened the knowledge obtained in a better way.

Once the children performed the exercises, they continued to verify whether they were indeed correct. That was the moment where they reaffirmed that each block had a meaning, and within the exercises they understood that they meant words. After recognizing the reading order of the blocks, each of the words contained in the block was explained to the children while they reaffirmed their learning.

In Sinanché, the evolution of Maya writing was explained where, previously, Fray Diego de Landa considered them an alphabet, but later Yuri Knorozov, based on extensive knowledge and with examples, deciphered that the writing was actually syllabic.

Gregorio demonstrates glyph blocks of the Úuchben Ts’íib

As a final test, they carried out an exercise that consisted of identifying a phrase written in blocks of glyphs, something interesting, since everything seen during the workshop was put to the test.

Students decipher a phrase in Maya glyphs

Knowing the syllabary and the reading and writing order of the blocks of glyphs, they prepared to make their final project, which consisted of writing in glyphs the name of a plant or tree endemic to the region.

Results of the workshop, from left to right:
Abal–plum; Iik–chile; Pichi’–guava; and K’óopte’–ziricote

An important result of this workshop in both places is the interest of children and young people in continuing to acquire this knowledge and participate in activities related to ancient Maya writing.

José Alfredo Hau accompanying the children in the workshop in Chichimilá

Coloring syllables

Gregorio demonstrating a copy of the Dresden Codex to the students in Sinanché

Students from the workshop in Sinanché

9 Ajaw 13 Yax: Dibujo de Jorge Pérez de Lara

9 Ajaw 13 Yax (10 de octubre 2022)

Celebrando el Día de los Pueblos Indígenas:
Los jóvenes de Sinanché y Chichimilá, Yucatán aprenden el Úuchben Maaya Ts’íib.

Cartel Promocional del Taller en Santa Lucía Utatlán, Sololá, Guatemala.

Hoy celebramos el Día de los Pueblos Indígenas en los Estados Unidos como día feriado reconocido a nivel federal por segundo año consecutivo. Este día conmemora los logros, las luchas y el reconocimiento de los pueblos indígenas de las Américas y brinda un importante contrapunto a la conmemoración del Día de Colón al reconocer que las Américas no pudieron haber sido “descubiertas” hace 520 años, cuando ya existían millones de personas viviendo aquí, con cientos de culturas e idiomas diferentes.

Este mes, escuchamos de Gregorio Hau Caamal sobre los dos talleres que impartió en julio y agosto pasados en Sinanché y Chichimilá, Yucatán, para estudiantes mayas yucatecos que deseaban estudiar la uúchben maaya ts’íib: la escritura maya antigua de sus antepasados. Gregorio se ha asociado con MAM para impartir múltiples talleres en el pasado, y sus alumnos están claramente inspirados por su entusiasmo y pasión. Su estilo de enseñanza eficaz y atractivo ha permitido que muchos estudiantes aprendan a leer y escribir en la escritura maya.

Este mes también nos gustaría anunciar que nos hemos asociado con Amazon Smile para permitir que aquellos de ustedes que compran productos a través de Amazon incluyan una donación del 0,5 % a MAM en todas sus compras que califiquen para ello. ¡Es muy fácil de usar!:

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¡Muchas gracias por todo su amable apoyo! Estamos agradecidos con todos los que ya han donado usando el programa Amazon Smile.

¡Esperamos traerles informes adicionales de nuestras mini-becas recientemente reconocidas!

Yum bo’otik,
Michael J. Grofe, Presidente
MAM

Espacio de la cocina escuela tu lu’umil kool tak ta k’óoben.

Informe del taller de Úuchben Ts’íib
Escritura Maya Antigua

Impartido por Gregorio Hau Caamal
2 Jix 7 Mol
25 de augusto 2022

Los días 22 y 23 de julio, gracias a la minibeca de MAM, se impartió un taller de úuchben ts’íib a niños y jóvenes mayas de entre 9 y 15 años de edad en el municipio de Sinanché, Yucatán. Posteriormente, se impartió otro taller el día 17 de agosto en el municipio de Chichimilá, Yucatán, México en el espacio de la cocina escuela tu lu’umil kool tak ta k’óoben.

El objetivo de este taller es que los niños y jóvenes conozcan y escriban con la antigua escritura maya conocida actualmente como jeroglíficos mayas.

Para lograr este objetivo se realizaron las siguientes actividades cumpliendo sus respectivos objetivos específicos:

3. Escribir nombre de plantas o árboles de la region.

En hojas blancas, con lápices y plumones escribieron nombres de plantas y/o árboles endémicos de la región.

Lonas con el silabario maya en Chichimilá.

De esta manera, contribuimos a fortalecer el conocimiento que nuestros abuelos y abuelas nos han heredado en la tradición oral y que en la escritura maya antigua se encuentra una prueba de todo lo que nuestros padres y nuestros abuelos y abuelas cuentan como mitos o leyendas. El objetivo secundario fue reforzar y fomentar la lengua maya y el úucben ts’íib en la comunidad infantil y juvenil del pueblo, ya que el conocimiento de la escritura maya antigua es una herramienta valiosa para lograr esta meta.

Participantes del taller de glifos en Sinanché.

El primer taller tuvo lugar en Sinanché. Inicialmente, debió llevarse a cabo en el espacio que el colectivo Suumil Mokt’aan tiene en el poblado. Sin embargo, las condiciones para esa fecha no fueron propicias para realizarlo en ese lugar, por lo que se decidió hacer la actividad en la concha acústica del municipio, misma que fue facilitada por la Dirección de Cultura del Municipio de Sinanché.

Días antes de la realización del taller, se llevó a cabo la fiesta patronal del pueblo y la comunidad estuvo ocupada en diversas actividades como primeras comuniones y otros eventos propios de estas celebraciones; además, por esos días algunas familias se vieron afectadas por el Covid, por lo que se decidió reagendar un nuevo taller en el municipio de Chichimilá para compensar la poca participación de niños y jóvenes en el taller de escritura maya antigua.

Alumnos escribiendo y participando activamente.

Entre niños y adolescentes fueron en total 25 participantes en ambos talleres. El primer taller se realizó en dos días—el 22 y 23 de julio—de las 9:00 am a la 01:00 pm en Sinanché; el segundo taller se realizó en Chichimilá. La duración de éste fue de un día y se llevó a cabo el 17 de agosto entre las 9:00 am y la 01:00 pm. Es importante mencionar que los participantes del taller en Chichimilá ya han participado en un taller anterior con José Alfredo Hau Caamal, por lo que no tuvieron muchas dificultades para realizar las actividades planteadas durante la sesión. El material que se utilizó para la aplicación de este taller fue tomado de varias fuentes, tales como Introducción a los Jeroglíficos Mayas (Wayeb, 4th ed., 2011) de Harri Kettunen y Christophe Helmke, Relación de las cosas de Yucatán”, de Fray diego de Landa (Wayeb) y “Apéndice I lista de Logogramas mayas”, de Alfonso Lacadena García-Gallo’,  generando un pequeño cuadernillo como material didáctico de fácil comprensión para los niños, el cual les fue entregado al momento de iniciar el taller.

Material que se usó en el taller.

In each workshop, before entering the subject, they were asked if they knew of any place where there were traces of Úuchben ts’íib or ancient Mayan writing or at least heard about a Maya site or settlement. After identifying the knowledge that children and young attendees have of the topic, I explained in broad strokes about the sites where writing has been done (such as Palenque, Ek Balam, Uxmal, Chichen Itzá, to name a few).

Then it was explained to them that there are people dedicated to painting and writing and that they were named AJ TSÍIB and that one day they could become one if they set their minds to it. The importance of reading, studying and writing was explained to them, as well as listening and understanding what the grandparents tell us in the form of stories. As they reviewed the syllabary, it was explained to them that the basis of ancient Mayan writing is made up of many signs and symbols known as hieroglyphs or simply glyphs.

Alumnos con el silabario van identificando sílabas dentro de un bloque.

Durante la manipulación del silabario los niños descubrieron que a pesar de que existen muchísimos signos, muchos de ellos son variaciones del mismo signo; también puede tratarse de un signo distinto, pero con el mismo significado y para ello se dieron varios ejemplos.

Identificando las variaciones del mismo signo (alógrafos).

De manera breve se les enseñó que existen signos que representan palabras completas, de los cuales también se vieron algunos ejemplos.

En el material proporcionado junto con su silabario, de manera personal o en equipo los niños fueron identificando sílabas, mismas que una vez reconocidas a viva voz decían a qué silaba correspondían.

Niños de Chichimilá en el taller de úuchben ts’íib.

Después de la actividad anterior y de haber conocido las formas y signos de las sílabas, se procedió a explicar el orden de lectura dentro de un texto y de un bloque. Para ello, los niños se apoyaron en su material de trabajo.

Con los ejercicios del material didáctico, cada alumno se dedicó a desarrollar los ejercicios con apoyo de sus compañeros, asesorado por el instructor. En ocasiones los mismos alumnos se encargaron de asesorar a sus compañeros. Este proceso fortaleció de una manera mejor los conocimientos obtenidos.

Una vez que los niños realizaron los ejercicios se prosiguió a corroborar si efectivamente estaban correctos, usándose la ocasión para reafirmar que cada bloque tenía un significado que, en los ejercicios que realizaban, constituían palabras. Después de reconocer el orden de lectura de los bloques, se fue explicando a los niños cada una de las palabras que contenía dicho bloque mientras ellos reafirmaban su aprendizaje.

En Sinanché, se explicó sobre la evolución de la comprensión de la escritura maya. Inicialmente, Fray Diego de Landa consideraba a sus signos como un alfabeto, pero más tarde Yuri Knorozov, con base en un amplio conocimiento y haciendo uso de ejemplos, demostró que la escritura era de naturaleza silábica.

Gregorio dibujando bloques úuchben ts’íib.

Como prueba final, realizaron un ejercicio que constó en identificar una frase escrita en bloques de glifos, algo interesante pues se puso a prueba todo lo visto durante el taller.

Alumnos descifrando una frase en glifos mayas.

Ya conociendo el silabario y el orden de lectura y escritura de los bloques de glifos, se dispusieron a realizar el producto final que consistió en escribir en glifos el nombre de una planta o u árbol endémico de la región.

Resultados del taller de úuchben ts’íib de izquierda a derecha:
Abal–ciruela; Iik–chile; Pichi’–guayaba; and K’óopte’–ciricote

Un resultado importante de este taller en ambas sedes es el interés de los niños y jóvenes por continuar adquiriendo estos conocimientos y participar en actividades relacionadas con la escritura maya antigua.

José Alfredo Hau en el acompañamiento de los niños en el taller
de úuchben ts’íib.

Pintando sílabas.

Gregorio mostrando una copia del códice de Dresde a los niños de Sinanché.

Alumnos en el municipio de Sinanché.

8 Ajaw 13 Mol: dibujo de Jorge Pérez de Lara.

8 Ajaw 13 Mol (31 de agosto de 2022)

Jun B’atz’ y Jun Chowen regresan a Santa Lucía Utatlán:
¡Felicitaciones a nuestros próximos beneficiarios de mini-becas de 2022!

Afiche Promocional del Taller en Santa Lucía Utatlán, Sololá, Guatemala

A medida que el verano llega a su fin, estoy reflexionando sobre cuántos de nosotros, incluido yo mismo, finalmente regresamos a la enseñanza en presencial por primera vez en más de dos años y medio. He extrañado profundamente estar en el salón de clases y ver a mis alumnos, ¡y se siente tan bien estar de regreso! Sé que lo mismo es cierto para muchos de nuestros colegas que una vez más están enseñando en el aula.

Estamos muy emocionados de recibir nuestros primeros informes de nuestros beneficiarios de mini-becas recientemente otorgados, como el informe de este mes de Marta Dominga Cux Yac de Santa Lucía Utatlán, Guatemala. Junto con Wilmer Aram Aju, Marta facilitó un taller introductorio para estudiantes de K’iche’, dentro del cual utilizaron varias fuentes, incluidas imágenes de la base de datos de Mayavase, el libro de trabajo de Wayeb y una maravillosa versión de cómic del Popol Wuj:

No había visto la encantadora versión de cómic del Popol Wuj de Mélanie Forné, y aquí hay un enlace a algunas de las hermosas ilustraciones:

Forné, Mélanie. Popol Wuj: Creación del mundo y los primeros hombres. Guatemala: Prensa Libre (2015).

https://melanieforne.com/portfolio/illustration-autour-des-mayas/#jp-carousel-163

Todavía estamos recibiendo solicitudes adicionales, y después de anunciar nuestros primeros dieciséis beneficiarios el mes pasado, nos enorgullece anunciar los siguientes cinco beneficiarios adicionales de diferentes idiomas mayas en Guatemala y México:

Avenamar López Gómez
Ignacio Allende, Las Margaritas, Chiapas: Tojolabal

Bety, María Bertha Sántiz Pérez
Las Margaritas, Chiapas, Mexico: Tojolabal

Hermelinda Gómez López
Francisco I. Madero, Las Margaritas, Chiapas: Tojolabal

Iván Jimenez Balan
Maní, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Mario Caal Jucub and Marina Rosales López
Cahabon, Alta Verapaz, Guatemala: K’iche’

Romelia Mó Isém and Sak Chuwen
Palin, Escuintla, Guatemala: Poqomam

A través de fondos donados destinados a la publicación de presentaciones en línea, nos sentimos muy felices de poder contribuir a la conferencia “3000 años de escritura maya, el desarrollo de la escritura desde el preclásico hasta hoy,” que se llevó a cabo recientemente en Palin, Escuintla, Guatemala, del 1 al 6 de agosto.

Esta conferencia fue un trabajo en equipo, organizado por el equipo del Centro de Investigación y Estudios de Epigrafía Maya Sak Chuwen, con Iyaxel Cojti, Magdalena Pérez Conguache, Walter Paz Joj, Leonardo García y Romelia Mó Isém. Este equipo trabajó en conjunto con el Departamento de Antropología de las Américas del Instituto de Arqueología y Antropología de la Universidad de Bonn, con Nikolai Grube y Alejandro Garay como co-facilitadores de los talleres. Los copatrocinadores de este evento también incluyeron a La Oficina de Pueblos Indígenas de la Municipalidad de Palin, Escuintla, La Comunidad Lingüística Poqomam y la Asociación Cultural Poqomam Qawinaqel.

¡Esperamos publicar los videos de esta conferencia en un futuro cercano!

¡Felicitaciones a todos nuestros destinatarios y, una vez más, un sincero agradecimiento a nuestros seguidores por sus generosas donaciones! ¡Estén atentos para más informes por venir!

Atentamente,

Michael J. Grofe, Presidente
MAM

Introducción al Sistema de Escritura Maya:
Santa Lucía Utatlán, Sololá, Guatemala

Responsible: Marta Dominga Cux Yac
Falicitado por: Wilmer Aram Aju

1. Datos generales de la actividad
Desarrollo de talleres sobre el sistema de escritura maya como introducción a la epigrafía maya a jóvenes del municipio de Santa Lucía Utatlán, Sololá.

2. Objetivo y alcance de la actividad
Contribuir al aprendizaje y rescate de la escritura como conocimiento ancestral en la regiónmaya Kiches del occidente de Guatemala. Las cuales se forman jóvenes de diferentes edades para un enriquecer los conocimientos a través de esta escritura.

3. Memoria analítica
En los logros alcanzados en el desarrollo de los talleres en el municipio de Santa Lucía Utatlán, Sololá, Guatemala. Se visibilizo números demandas de participación por lo que se plantearon talleres en tres momentos en las fechas del 12, 15 y 17 de agosto de 2022, las cuales los y las participantes son de diferentes edades y procedentes de diferentes comunidades, por lo que también llegaron de otro departamento, es un logro alcanzado ya que en los procesos del taller se aprendió mucho. Al mismo tiempo se tuvo la satisfacción ya que los participantes solicitaron más talleres tal como el seguimiento de lo aprendido o procesos de intermedio. Dentro del desarrollo de la temática también se desarrollaron temas relacionadas al proceso formativo.

Los estudiantes se les muestra una imagen de escribas de la vasija maya K1185

En el taller se cubrió la siguiente información:

A. Aj Tz’iib’

Se dio a conocer la esencia de aj tz’iib’ que se encuentra en los códices. El aj tz’iib’como se dice actualmente a la persona que escribe, escritor o escriba y que antiguamente era la persona que se dedicaba a la reproducción del sistema tz’iib’ sobre diferentes tipos de materiales y técnicas; y que en la antigüedad podía tomar también un nombre específico aj uxul “el tallador”, aj b’ik’il “grabador”, aj wohol “el de los signos.”

B. Jun B’atz’ and Jun Chowen

Una referencia que se encuentra en el Popol Wuj, en idioma K’iche’, sobre las “habilidades artísticas” que tenían los escribas/pintores mayas, es cuando describen las características de los hermanos Jun B’atz’ y Jun Chowen (nombres calendáricos que significa Uno Mono, Uno Mono) considerados madres y padres del arte y de la palabra:

https://melanieforne.com/portfolio/illustration-autour-des-mayas/#jp-carousel-166

C. Uso del Silabario
Silabograma: también llamados fonogramas, son signos que representan sonidos sin significado, como pueden ser vocales (v), consonantes (c) y sílabas (cv, vc, o cvc), que por lo mismo se llaman silabogramas (EDUCALINGO, Syllabogram).

Una sílaba es una unidad mínima de organización en una secuencia de sonidos (Kettunen y Helkme. 2011:8).

Aprendiendo sobre el Sistema de Escritura Maya

D. Signos auxiliares/diacrítico
Como los determinativos semánticos, los signos auxiliares son signos que carecen de valor de lectura. Sirven para ayudar al proceso de la escritura o lectura de otros signos. En la escritura maya se ha identificado un diacrítico, el llamado duplicador.

E. Estructura de una Palabra
Bloque glífico: grupo de signos organizados en un espacio “cuadrangular (Lacadena. 2010). Los signos que ocupan mayor espacio son llamados signos principales; los que

Ocupan menos espacio (normalmente la mitad de un signo principal) son llamados afijos (prefijos, suprafijos, subfijos, posfijos o infijos).

Los estudiantes aprenden a identificar logogramas

F. Estructura de Texto

Los estudiantes trabajan para aprender a deletrear sus nombres

G. Estructura de una palabra
Omisión vocal final: en los idiomas mayances la inmensa mayoría de las palabras terminan en consonante (-C), pero sus silabogramas acababan en vocal (CV), los escribas determinaron, por convención, que la vocal del complemento fonético o del último enlace silábico debía ignorarse durante la lectura, ejemplos:

Los estudiantes muestran su trabajo después de escribir sus nombres

Este proceso de aprendizaje contribuye a construir un cambio en la cual se pueda rescatar los conocimientos ancestrales sobre el estudio de la escritura jeroglífica maya. En el territorio es un nuevo sistema que se está implementando gracias al aporte de Maya Antiguo para los Mayas (MAM).

Es un cambio que se ha dado para estas generaciones, en la cual alguno de ellos se ha sorprendido sobre la escritura y se comprometen en seguir practicando con los materiales proporcionados.

Referencias

EDUCALINGO. Syllabogram [diccionario en línea].
Disponible en: https://educalingo.com/en/dic-en/syllabogram (descargado 31 de augusto de 2022).

Kettunen, Harri, y Christophe Helmke.  Introducción a los Jeroglíficos Mayas (Wayeb) o https://www.mesoweb.com/resources/handbook/JM2011 (Mesoweb). Versión en español. Manual para el Taller de Escritura, Cuarta Edición, 2011 (descargado 31 de augusto de 2022).

Colaboradores de Wikipedia, ‘Escritura maya’, Wikipedia, La enciclopedia libre, 25 agosto de 2022. (descargado 31 de augusto de 2022).

Marta Dominga Cux Yac, Organizer
Wilmer Aram Aju, Facilitator

Santa Lucía Utatlán, Sololá, Guatemala, C.A.

7 Ajaw 13 Xul (July 22, 2022)

The Maya Hieroglyphic Renaissance Continues: Congratulations to our 2022 mini-grant recipients!

We are very excited to report the first sixteen recipients of this year’s mini-grants. It has been over two years since we have had the opportunity to award mini-grants for in-person instruction due to the pandemic, and we are grateful that the time has finally come to return safely to the classroom to revive the teaching of the ancient Maya script.

We have some additional applications in process, and we are also continuing to accept applications for more mini-grants as needed, so please continue to apply!

We are proud to have been able to award mini-grants to the following sixteen Maya colleagues, speaking nine different Mayan languages in Guatemala and Mexico:

Ajpub’ Pablo García Ixmatá
Chicacao, Suchitepéquez, Guatemala: Tzutujil

Crisanto Kumul
Sisbichen, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Edy Benjamín López Castillo
Jacaltenango, Huehuetenango, Guatemala: Popti’

Gloria Nayeli Tun Tuz
Dzitox, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Gregorio Hau Caamal
Sinanche, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Julio César López
Oxchuc, Chiapas, Mexico: Tzeltal

Laysha Yanara Jimenez Uicab
Margarita Maza de Juárez,
Quintana Roo, Mexico: Yucatec Maya

Leonel Pacay Rax
Cobán, Alta Verapaz, Guatemala: Q’eqchi‘

Marta Dominga Cux Yac
Santa Lucía Utatlán, Sololá, Guatemala: K’iche’

Martin Gómez Ramirez
Abasolo, Ocosingo, Chiapas, Mexico: Tzeltal

Mateo Ajualip Rodriguez
Cubulco, Baja Verapaz, Guatemala: Achí

Milner Rolando Pacab Alcocer
Yaxcabá, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Omar Chan May
Felipe Carillo Puerto, Quintana Roo, Mexico: Yucatec Maya

Pedro Geovi Toledo and Gaspar Pedro Nicolas
San Miguel Acatán, Huehuetenango, Guatemala: Akateko

Victor Manuel Mazun Tec
Yaxunah, Yucatán, Mexico: Yucatec Maya

Waykan Gonzalo Benito Pérez
Palin, Escuintla, Guatemala: Poqomam

Congratulations to all of these recipients, and thanks to all of you who make these workshops possible through your generous donations! We are so grateful to be able to resume working with Maya communities to help them preserve their languages and cultures, and to take an interest in the writing of the Ancient Maya.

We look forward to hearing about these upcoming workshops and publishing their reports back from the field in the near future!

Sincerely,

Michael Grofe, President
MAM

7 Ahaw 13 Xul (22 de julio de 2022)

El Renacimiento de los Jeroglíficos Mayas Continúa: ¡Felicitaciones a Nuestros Últimos Beneficiarios de Mini-becas 2022!

Estamos muy emocionados de informar los primeros dieciséis beneficiarios de las mini-becas de este año. Han pasado más de dos años desde que tuvimos la oportunidad de otorgar mini-becas para la instrucción presencial debido a la pandemia, y estamos agradecidos de que finalmente haya llegado el momento de regresar de manera segura a las aulas para revivir la enseñanza de la escritura maya antigua.

Tenemos algunas solicitudes adicionales en proceso, y también continuamos aceptando solicitudes para más mini-becas según sea necesario, ¡así que continúe solicitando!

Estamos orgullosos de haber podido otorgar mini-becas a los siguientes dieciséis colegas mayas, quienes hablan nueve idiomas mayas diferentes tanto en Guatemala como en México. Aquí están, en el orden en que fueron otorgados:

Ajpub’ Pablo García Ixmatá
Chicacao, Suchitepéquez, Guatemala: Tzutujil

Crisanto Kumul
Sisbichen, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Edy Benjamín López Castillo
Jacaltenango, Huehuetenango, Guatemala: Popti’

Gloria Nayeli Tun Tuz
Dzitox, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Gregorio Hau Caamal
Sinanche, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Julio César López
Oxchuc, Chiapas, Mexico: Tzeltal

Laysha Yanara Jimenez Uicab
Margarita Maza de Juárez,
Quintana Roo, Mexico: Yucatec Maya

Leonel Pacay Rax
Cobán, Alta Verapaz, Guatemala: Q’eqchi‘

Marta Dominga Cux Yac
Santa Lucía Utatlán, Sololá, Guatemala: K’iche’

Martin Gómez Ramirez
Abasolo, Ocosingo, Chiapas, Mexico: Tzeltal

Mateo Ajualip Rodriguez
Cubulco, Baja Verapaz, Guatemala: Achí

Milner Rolando Pacab Alcocer
Yaxcabá, Yucatan, Mexico: Yucatec Maya

Omar Chan May
Felipe Carillo Puerto, Quintana Roo, Mexico: Yucatec Maya

Pedro Geovi Toledo and Gaspar Pedro Nicolas
San Miguel Acatán, Huehuetenango, Guatemala: Akateko

Victor Manuel Mazun Tec
Yaxunah, Yucatán, Mexico: Yucatec Maya

Waykan Gonzalo Benito Pérez
Palin, Escuintla, Guatemala: Poqomam

¡Felicitaciones a todos estos destinatarios y gracias a todos los que hacen posible estos talleres a través de sus generosas donaciones! Estamos muy agradecidos de poder reanudar el trabajo con las comunidades mayas para ayudarlas a preservar sus idiomas y culturas, y a interesarse en la escritura de los antiguos mayas.

¡Esperamos escuchar acerca de estos próximos talleres y publicar sus informes desde el campo en un futuro cercano!

Sinceramente,

Michael Grofe, Presidente
MAM